色即是空，空即是色
今天有緣聽到香港電台節目「講東講西」討論我一向也有興趣的佛教題目「色即是空、空即是色。」
我對佛教沒有太多硏究，但如其他人一樣，認為她係一門有智慧嘅宗教。
節目中，主持人（張燦輝教授）引用《般若波羅蜜多心經》去討論經常被人理解錯誤的名句「色即是空、空即是色」究竟是什麼？
網上的《般若波羅蜜多心經》版本如下:
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受想行識，亦複如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩。依般若波羅蜜多故，心無挂礙。無挂礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
主持人參考釋一行禪師的解釋, 向聽眾遂一講解心經的意思。觀自在菩薩即觀世音菩薩, 「般若」即智慧「波羅蜜多」即到彼岸。「色」字的意思是指「形態」、「影像」、「物質」，包括但並非單純指「美色」；而「空」字的意思為「無常」、「非固定」、「不恆久」，而非「沒有」或「空間」的意思；當佛經形容空間時會使用「虛空」而非單字「空」。所以整句的正確意思是：一切的「形態」、「影像」、「物質」都是「無常」、「非固定」、「不恆久」的。
釋一行禪師亦說，一切的東西(色)都跟所有一切有關係(互即互入/interbeing)。如能明白大智慧就可以由此岸到彼岸。佛不是神(佛教亦冇上帝)，只是一個覺悟者。所以衆生皆可成佛。(波羅智)
受想行識、感受，思想，行動，意識(即自己) ，只不過如此 (as such)。
佛教相信一切苦難都源自自己。痛苦是虛妄 不是永恆(無常)。世事亦不是永恆。要脫離痛苦只有修行成佛(涅盤)。
我這樣看，佛教應稱作佛學不應歸類為宗教。應該是了解世界的學問，不應該搞到滿天神佛。不過，任何學問都應該取其好，棄其壞。對佛教闡述既世界觀，很認同。尤其不應對凡事執著，應該學懂放下。
但自己未有足夠智慧去理解為何佛教那麼執著脫苦、涅盤？為什麼不放下，享受無窮無盡的輪迴，無窮無盡的生離死別，其實又有乜所謂？
References:
講東講西
一行禪師說《般若波羅蜜多心經》
佛教哲學的開端：佛陀的緣起論與三法印（上）
佛教哲學的開端：佛陀的緣起論與三法印（下）
